Sabtu, 11 November 2017

TIAP CERITA PUNYA DENDAM MASA LALU, LALU “PADA SEBUAH PERPUSTAKAAN DI SURGA”




TIAP CERITA PUNYA DENDAM MASA LALU, LALU “PADA SEBUAH PERPUSTAKAAN DI SURGA”

oleh: dul abdul rahman
 
“Tiap cerita punya sahibul hikayat, ia yang menentukan sudut pandang, darimana cerita itu harus dilihat” (Mohammad Diponegoro)

Dan, sahibul hikayat itu bisa bermacam-macam. Boleh jadi ia adalah kenangan, angan-angan, atau inspirasi. Wujudnya boleh jadi rindu, benci, luka, atau malah dendam.

Jadi, “Tiap cerita punya dendam masa lalu” (Dul Abdul Rahman)

Novel saya “Pada Sebuah Perpustakaan di Surga” adalah wujud dendam akan masa lalu.

Dendam itu bermula di Perpustakaan Pusat Universitas Hasanuddin.
Saya merasa tidak sah rasanya pergi ke kampus bila tidak berkunjung ke perpustakaan, khususnya perpustakaan pusat (ini juga akibat dendam masa lalu sebagai anak kampung yang sangat sulit mengakses buku-buku).

Di perpustakaan pusat itulah saya selalu bertemu dengannya. Nama panggilannya Rany. Perempuan bermata bolla itu adalah teman satu gugus pada saat penataran P4 (Pedoman Penghayatan dan Pengamalan Pancasila). Saat itu kami mahasiswa baru di Universitas Hasanuddin. Rany mahasiswa FKM, saya anak Sastra Inggeris.

Biasanya kalau saya duluan masuk perpustakaan, saya menghabiskan waktu dulu di ruangan koran dan majalah untuk meng-update berita politik. Kala itu saya sangat mengidolakan Sri Bintang Pamungkas dan Amin Rais, kedua tokoh ini sudah ‘melawan’ pemerintah Orde Baru di saat tokoh-tokoh lainnya masih bungkam. Saat itu saya begitu berharap, estafet kepemimpinan nasional selanjutnya dipegang oleh kedua tokoh tersebut, meski akhirnya saya berkesimpulan kalau passion Amin Rais bukanlah di pemerintahan, tetapi di pergerakan atau kecendekiawanan.

Saya memiliki alasan lain memilih ruangan koran dan majalah. (Meski alasan ini tidak penting, biarlah saya tetap ceritakan). Pada pertengahan halaman setiap majalah, biasanya ada rubrik tokoh. Rubrik tersebut hanya berisi satu atau dua paragraf kalimat lalu dibubuhi gambar sang tokoh. (Tidak) anehnya, tokoh yang dihadirkan adalah artis dengan foto yang menantang adrenalin. Maka…

Setiap kali ada mahasiswa (laki-laki tentunya) membuka sebuah majalah, saya selalu memerhatikannya. Ternyata umumnya cara mereka membuka majalah persis sama dengan saya, langsung di bagian tengah.

Saya menandai sebuah majalah, kalau tidak salah majalah Tempo, memuat gambar Sarah Azhari dengan ‘masa depan’ yang menonjol. Ketika pertama membuka majalah itu, saya mengutuki pegawai perpustakaan yang sudah memberi stempel persis di bagian ‘masa depan’ yang boleh jadi semua lelaki ingin meraihnya. Untungnya, kertas yang memuat halaman tokoh adalah kertas licin seperti pada cover, maka saya bisa menghapus tinta stempel itu dengan memberi sedikit air liur. Maka kelihatanlah ‘masa depan’ Sarah Azhari yang sangat cerah. Keesokan harinya, saya mendapati foto Sarah Azhari sudah dirobek. Saya yakin, yang melakukannya adalah pembaca lain. Saya kembali mengutuki orang yang mencuri gambar tersebut. Bahkan saya menyumpahinya agar ia masuk neraka. Padahal, saya tidak lebih baik, pun tidak lebih alim daripada orang yang mencuri gambar itu. Tapi setidaknya, saya lebih baik sedikit daripada seorang pembaca laki-laki yang setiap kali membuka halaman tengah majalah, yang dicarinya adalah gambar Tommy Page.

Saya sudah menyukai Rany sejak perkenalan pertama kami di hari pertama penataran P4. Alasan utama menyukainya, ini standard umum laki-laki menyukai perempuan, cantik dan seksi. Saya pikir, kalau hanya itu alasan menyukai perempuan maka “perasaan” itu terlalu rendah, perasaan yang tak bernas.

Tapi setelah pertemuan kami hampir setiap hari di perpustakaan, saya benar-benar menyukai Rany. Ia sosok yang cerdas. Dan setelah saya tahu, bahwa ia adalah seorang anak pejabat di Bulukumba, punya rumah di perumahan elit Panakkukkang Makassar, maka sempurnalah sudah sosok Rany di mata saya. Tapi ‘kesempurnaan’ Rany itulah yang akhirnya menjadi tirai pemisah untuk perasaan saya. Saya pun memendam perasaan cinta saya lebih tiga tahun, padahal selama lebih tiga tahun itulah saya dan Rany selalu bersama.

Akhirnya, kami hampir merampungkan kuliah di Unhas, kami sudah mengikuti program KKN dengan status kuliah 0 kredit. Karena lama berpisah karena berlainan lokasi saat KKN, Rany di Bulukumba, saya di Enrekang, apalagi saat itu belum ada HP, pun belum ada sosmed, saya benar-benar rindu berat sama Rany. Rencananya, selepas KKN, saya akan menemuinya di perpustakaan pusat Unhas, dan saat itu saya sudah berketetapan hati untuk menyampaikan perasaan saya. Saya tidak peduli lagi dengan ‘jurang pemisah’ yang sebenarnya hanya kuciptakan sendiri, karena Rany tidak pernah sedikit pun menyombongkan pangkat dan harta orang tuanya.      

Akhirnya kami bertemu, ohmaigad, Rany semakin cantik. Sungguh saya tidak menyesali pembaca yang dulu mengambil dan merobek gambar Sarah Azhari, karena Rany lebih cantik dan menarik daripada Sarah Azhari. Kurru Sumange, saya pun bersiap-siap menyampaikan perasaan saya yang sudah berdarah-darah dalam hati.

Tapi Rany mendahului saya bicara, katanya ia akan menunda menyelesaikan kuliahnya. Ia akan cuti satu semester. Seorang sepupunya yang sukses jadi pengacara di Jakarta datang melamarnya. Ia tidak enak menolak. Apalagi ia juga belum punya calon pendamping. Begitu katanya.

Saya ingin menangis darah. Tetapi darah dan airmata saya membeku. Meski saya tahu, jurang pemisah kali itu benar-benar tercipta, karena ia sudah menerima lamaran sepupunya, saya tetap menyampaikan perasaan saya.

Saya terkejut. Rany menangis tersedu sedan. “Kau lelaki terbodoh yang pernah kutemui, mengapa baru kau katakan sekarang?”

Boleh jadi memang saya adalah lelaki terbodoh, tetapi saya tetap ingin jadi pahlawan, saya mengambil sapu tangan. Lalu mencoba menghapus airmatanya. Rany menghindar lalu berkata, “Kau hanya pintar membaca buku tapi tidak pintar membaca hati perempuan.”

Rany beranjak pergi. Saya menangis sendirian. Menangisi kebodohan sendiri. Rany benar-benar pergi. Akhirnya saya benar-benar menangis darah.

Saya mengikuti jejak Rany, saya juga menunda menyelesaikan kuliah. Saya cuti satu semester. Tetapi alasan saya mengambil cuti, agar terhindar dari pembayaran SPP, karena selama cuti tersebut saya tetap berada di perpustakaan pusat Unhas. Di kepala saya selau terngiang kalimat Rany, “Kau hanya pintar memnbaca buku tapi tidak pintar membaca hati perempuan.” Saya pikir, saya tidak punya apa-apa lagi kalau sudah tidak pintar membaca hati perempuan, tidak pintar pula membaca buku.

Maka selama satu semester itu, saya hanya berada di perpustakaan pusat Unhas untuk membaca dan membaca. Saya sudah membaca (hampir) semua buku sastra, filsafat, dan sejarah pemikiran yang berada di ruang cadangan khusus di lantai empat. Pada ruang khusus itu, buku-buku tidak boleh dipinjam, hanya boleh dibaca ditempat dengan memperlihatkan kartu perpustakaan dan kartu mahasiswa.   

Novel “Pada Sebuah Perpustakaan di Surga” yang terinspirasi dari perpustakaan pusat Unhas, adalah cara saya untuk membuktikan kalimat Rany dulu bahwa saya memang adalah pembaca buku yang baik. Sebab membaca dan menulis adalah dua aktifitas yang tidak bisa dipisahkan.

Pun, “Pada Sebuah Perpustakaan di Surga” adalah cara lain saya untuk mendendam pada masa lalu, bukan memendam masa lalu.

Makanya, yuk! Mari mendendam pada masa lalu dengan menuliskannya. Lah! Untuk apa juga memendam masa lalu dengan mendiamkan dan tidak menuliskannya?

Berikut hasil dendam masa lalu saya:
  1. Lebaran Kali ini Hujan Turun (Kumpulan Cerpen, Nala Makassar, 2006)
  2. Pohon-Pohon Rindu (Novel, DIVA Press Yogyakarta, 2009)
  3. Daun-Daun Rindu (Novel, DIVA Press Yogyakarta, 2010)
  4. Perempuan Poppo (Novel, Ombak Yogyakarta, 2010)
  5. Sabda Laut (Novel, Ombak Yogyakarta, 2010)
  6. Sarifah (Novel, DIVA Press Yogyakarta, 2011)
  7. La Galigo, Napak Tilas Manusia Pertama di Kerajaan Bumi (Novel Klasik, DIVA Press Yogyakarta, 2012)
  8. La Galigo 2, Gemuruh Batin Sang Penguasa Laut (Novel Klasik, DIVA Press Yogyakarta, 2012).
  9. Insyaallah, Aku Bisa Sekolah (Novel, DIVA Press Yogyakarta, 2015)
  10. Pohon-Pohon Peluru (Kumpulan Cerpen, Pustaka Puitika Yogyakarta 2015)
  11. Hikayat Cinta Lelaki Monyet dan Kupu-kupu Bantimurung (Novel, Ombak Yogyakarta, 2016)
  12. Terbunuhnya Sang Nabi (Novel, Penerbit Kakilangit Jakarta, 2017)
  13. Pada Sebuah Perpustakaan di Surga (Novel, Ombak Yogyakarta, 2017)

Senin, 06 November 2017

TERBUNUHNYA SANG NABI




TERBUNUHNYA SANG NABI

Sinopsis:

Sebuah kampung kecil bernama Sumpang Ale yang terletak di kaki gunung Bawakaraeng dilanda paceklik berkepanjangan. Sudah dua tahun, warga tidak tidak bisa lagi memanen padi mereka, tanaman padi mereka diserang hama misterius. Sebagian warga Sumpang Ale percaya bahwa kampung mereka dikutuk oleh penjaga gunung Bawakaraeng dan gunung Lompobattang, karena mereka tidak lagi menjaga alam dan lingkungan mereka. Mereka seenaknya menebang pepohonan yang sesungguhnya menjadi tempat tinggal para makhluk halus penjaga kedua gunung kembar tersebut. Sebagian warga yang lain percaya bahwa kampung mereka mendapat kutukan karena imam kampung Sumpang Ale bersikap tidak jujur dan adil.

Di tengah kegalauan dan kekalutan hati warga, tiba-tiba kampung Sumpang Ale digemparkan oleh peristiwa aneh. Seorang petani yang bisu dan tuli bernama Jamalang Kundung hidup kembali setelah empat malam menghuni kubur. Dan yang paling menggemparkan warga, setelah bangkit dari kuburnya, Jamalang Kundung bisa berbicara. Hanya saja suaranya mirip suara perempuan, pun gayanya mirip perempuan.

Sebagian besar warga Sumpang Ale percaya bahwa Jamalang Kundung adalah seorang bissu (pemimpin ritual dalam kepercayaan Bugis Kuno). Ia sengaja diutus oleh penguasa gunung Bawakaraeng dan Lompobattang untuk menyelamatkan kampung Sumpang Ale dari paceklik.

Imam Kampung, Puang Mattuang, yang juga saudara kandung dari kepala Kampung bernama Puang Semmang, merasa mendapat saingan dengan kemunculan Jamalang Kundung. Puang Semmang pun berusaha melenyapkan Jamalang Kundung. Tetapi sebelum melenyapkan Jamalang Kundung, ia juga berusaha mendapatkan ilmu kesaktian dengan bersemedi di bekas kuburan Jamalang Kundung. Tetapi rupanya, selain berusaha mendapatkan ilmu kesaktian, Puang Mattuang juga mengejar cinta seorang janda muda bernama Beccekong.

Jamalang Kundung akhirnya mempunyai dua pengikut bernama Mappiasse dan Mappabenteng. Kedua murid tersebut mendapat pengajaran dari Jamalang Kundung yang ia sebut sebagai ajaran kebenaran. Lewat mimpi-mimpinya, Jamalang Kundung mengajarkan bahwa kebenaran itu bukan di luar tetapi di dalam hati. Bahkan Jamalang Kundung berpendapat bila ada orang pergi berhaji di Tanah Suci Mekkah tetapi di kampung orang tersebut masih ada orang kelaparan maka ibadah haji orang tersebut tidak sah, malah ia dianggap berdosa.

Puang Mattuang dan sebagian besar warga Sumpang Ale menganggap bahwa Jamalang Kundung adalah seorang nabi palsu yang mengajarkan ajaran sesat. Puang Mattuang dengan didukung tetua kampung dan warga berusaha melenyapkan Jamalang Kundung. Pada suatu malam, mereka membakar rumah Jamalang Kundung. Tetapi Jamalang Kundung berhasil diselamatkan oleh kedua muridnya dan sekelompok waria yang diam-diam menjadi murid Jamalang Kundung. Ia pun dibawa dan disembunyikan di puncak gunung Bawakaraeng.

Meski Jamalang Kundung sudah terusir dari Sumpang Ale, tetapi rupanya ajaran kebenaran Jamalang Kundung masih berakar di kampung tersebut. Bahkan semakin banyak warga lebih percaya terhadap ajaran kebenaran Jamalang Kundung daripada mengikuti ajaran agama yang didakwahkan oleh Puang Mattuang.

Tak lama setelah Jamalang Kundung terusir dari Sumpang ale, kampung tersebut mendapat pengaruh dan menjadi basis perjuangan DII/TII (Darul Islam Indonesia/ Tentara Islam Indonesia) dibawah pimpinan Kahar Mudzakkar yang merupakan afiliasi dari DII/TII Jawa Barat pimpinan Kartosuwiryo. Para pengikut aliran kebenaran Jamalang Kundung termasuk para waria pun dibunuh dengan sadis oleh pasukan DII/TII rayon Sumpang Ale pimpinan Puang Mattuang. Bahkan Puang Mattuang juga berhasil membunuh Jamalang Kundung dan pengikut-pengikutnya di atas gunung Bawakaraeng.

Penulis: Dul Abdul Rahman
Penerbit: Kakilangit Kencana Jakarta
Cet.1 : Maret 2017
 

Sabtu, 04 November 2017

Pada Sebuah Perpustakaan Di Surga




Judul Novel: Pada Sebuah Perpustakaan Di Surga
Penulis: Dul Abdul Rahman
Penerbit: Ombak Yogyakarta
Cetakan 1: November 2017
 
Di dalam surga terdapat sebuah perpustakaan yang ukurannya seluas bumi. Hampir semua buku yang pernah ditulis oleh manusia di bumi akan menghuni perpustakaan tersebut kelak.
Buku-buku yang terseleksi masuk surga sangat merindukan orang yang menulisnya. Ketika sang penulis meninggal dunia, maka buku-buku yang ditulisnya meminta malaikat menerbangkannya menemui arwah sang penulis. Malaikat tidak pernah menolak permintaan buku-buku tersebut. Sebab pada hakekatnya buku adalah tuan penghuni abadi surga sedangkan malaikat hanyalah pelayan.
Ketika sang buku bertemu dengan arwah penulisnya, maka mereka akan menyatu, lalu buku itu diterbangkan kembali oleh malaikat masuk ke dalam surga.
Tak jauh dari surga, berdiri sebuah neraka cadangan yang diperuntukkan untuk kaum intelektual. Neraka itu diberi nama: Neraka Universitas.
Buku-buku apa saja yang terseleksi mengisi perpustakaan di surga kelak? Lalu siapa saja dari golongan kaum intelektual yang akan menghuni neraka cadangan atau neraka universitas?
Temukan jawabannya dalam novel filsafat literasi luar biasa ini!!! 



Sabtu, 14 Oktober 2017

Hikayat Cinta Lelaki Monyet dan Kupu-kupu Bantimurung




SINOPSIS
Hikayat Cinta Lelaki Monyet
dan Kupu-kupu Bantimurung

Kawasan Bantimurung adalah salah satu kawasan batu karst yang terindah di dunia. Bantimurung dihuni oleh ratusan jenis kupu-kupu sehingga mendapat julukan The Kingdom of Butterfly (Kerajaan Kupu-kupu) oleh seorang peneliti Inggeris, Alfred Russel Wallace pada awal abad ke-19. Selain itu Bantimurung dihuni oleh monyet jenis Macaca Maura yang sudah langka. Namun belakangan species kupu-kupu Bantimurung kian menyusut, monyet langka jenis Macaca Maura tidak pernah bertambah lagi populasinya.

Sekelompok siswa SMA Negeri Bantimurung prihatin akan kondisi Bantimurung tersebut. Lalu mereka membentuk kelompok yang mereka sebut Save Bantimurung. Pemrakarsa kelompok tersebut adalah Roy, Hendra, Rusdi, dan Riffa. Belakangan bergabung juga Zakiah dan Riska, serta teman-teman mereka yang lain.

Roy sebenarnya adalah siswa pindahan dari sebuah SMA di Jakarta. Awalnya Roy dimusuhi oleh Hendra dan Rusdi, penyebabnya karena Hendra dan Rusdi cemburu terhadap Roy yang mendekati cewek cantik di sekolah itu bernama Riffa. Karena kecantikannya tersebut maka Riffa sering dipanggil sebagai kupu-kupu Bantimurung.

Tetapi akhirnya Hendra dan Rusdi berteman akrab dengan Roy setelah keduanya dikalahkan oleh Roy pada suatu perkelahian di belakang sekolah mereka. Roy yang awalnya memang jatuh cinta pada Riffa akhirnya memendam perasaannya, dan mempersilahkan kedua sahabatnya tersebut untuk mendekati Riffa. Bahkan Roy mencoba membujuk Riffa agar menerima cinta salah satu dari teman mereka yaitu Hendra atau Rusdi. Tapi Riffa menolak dengan alasan ia sudah mempunyai seorang kekasih. Agar tak ada kesalahpahaman diantara mereka Roy juga mengaku sudah mempunyai kekasih. Padahal Roy hanya berbohong. Ia ingin persahabatan mereka tetap baik dan akur.

Meski mereka terlibat dalam romantika cinta, mereka tetap bersatu untuk mengampanyekan menjaga dan melindungi habitat Bantimurung khususnya kupu-kupu dan monyet Bantimurung yang sudah langka. Mereka pun berusaha menggali kearifan-kearifan lokal (local wisdom) untuk menjaga lingkungan mereka. Bahkan Roy, Hendra, dam Rusdi mengaku sebagai jenis Macaca Maura, sedangkan Riffa mereka simbolkan sebagai kupu-kupu Bantimurung.

Hendra yang ternyata putra dari seorang pahlawan penyelamat monyet Macaca Maura bertekad untuk melanjutkan profesi ayahnya sebagai penjaga Macaca Maura. Rusdi yang juga ternyata pahlawan penyelamat kupu-kupu Bantimurung sejak awal sudah melakukan penangkaran kupu-kupu. Mata pencaharian keluarga Rusdi awalnya adalah penangkap kupu-kupu. Tetapi akhirnya Rusdi menyadari akan kepunahan kupu-kupu bila terus ditangkap, lalu ia pun mencoba melakukan penangkaran kupu-kupu.

Bersama teman-temannya dalam komunitas Save Bantimurung, Rusdi terus mengampanyekan agar masyarakat tidak lagi melakukan penangkapan kupu-kupu di Taman Nasional Bantimurung, tetapi karena kebanyakan warga Bantimurung yang tinggal dekat kawasan hutan adalah penangkap kupu-kupu, maka Rusdi dan teman-temannya dalam komunitas Save Bantimurung mengajari warga bagaimana caranya menangkar kupu-kupu.

Para siswa yang tergabung dalam komunitas Save Bantimurung yang dipimpin oleh Roy, terus mengampanyekan pentingnya menjaga alam Bantimurung. Mereka didukung oleh guru mereka bernama Pak Budhi, yang juga adalah seorang budayawan dan pencinta lingkungan.

Meski terus aktif berkampanye Save Bantimurung, Hendra dan Rusdi tak henti-hentinya mengejar cinta Riffa. Roy terus menyemangati bahkan memberi tips kepada kedua temannya tersebut agar bisa mendapatkan cinta Riffa. Namun Riffa tetap menolak mereka dengan alasan setia kepada kekasihnya. Tapi Riffa sangat merahasiakan kekasihnya tersebut.

Lalu tibalah saatnya mereka berpisah. Meski Riffa menampik cinta Hendra dan Rusdi tetapi mereka tetap bersahabat dengan baik. Mereka mengadakan acara perpisahan di permandian alam Bantimurung. Mereka juga berjanji untuk terus menjaga alam Bantimurung atau pun mencintai lingkungan dimana pun meraka akan berada nantinya.



Enam tahun kemudian…
Roy kembali ke Bantimurung untuk meliput sepak terjang Hendra dan ayahnya yang kian dikenal sebagai penyelamat monyet Macaca Maura. Hendra dan ayahnya memang banyak mendapatkan penghargaan dari pemerintah karena jasa-jasanya tersebut. Roy yang bekerja sebagai reporter di sebuah TV swasta juga ingin meliput sepak terjang Rusdi yang juga mendapatkan penghargaan sebagai penyelamat kupu-kupu Bantimurung.

Ketika meliput di Bantimurung, Roy sudah menikah. Isterinya sementara hamil muda dan ia tinggalkan di Jakarta karena mendapat tugas peliputan di Maros Sulawesi Selatan. Rupanya Hendra dan Rusdi belum menikah. Bahkan mereka mengaku kepada Roy bahwa mereka masih mencintai Riffa.

Roy menyarankan kepada Rusdi untuk menikah saja dengan Zakiah yang saat itu sudah menjadi guru di Tanralili Maros. Rusdi senang bahkan sangat bahagia ketika ia benar-benar berjodoh dengan Zakiah. Zakiah juga sering disebut sebagai kupu-kupu Bantimurung karena wajahnya yang cantik. Roy juga berusaha menjodohkan sahabat karibnya Hendra dengan Riska. Akhirnya Hendra juga sangat berbahagia bisa menyatu dengan Riska yang sebenarnya juga ditaksirnya sewaktu bersekolah SMA Bantimurung dulu.

Pasangan Rusdi dan Zakiah serta Hendra dan Riska mengundang Roy untuk mengadakan reuni di Bantimurung sekaligus menghadiri acara pernikahan Hendra dan Rusdi. Roy merasa tidak enak lagi menolak ajakan sahabat-sahabatnya untuk berkunjung ke Bantimurung. Pada saat pernikahan Rusdi dan Zakiah, Roy memang terpaksa tidak datang karena ia mendapat tugas peliputan di luar negeri.

Roy yang akhirnya dipromosikan sebagai kepala biro Makassar di TV tempatnya bekerja benar-benar memenuhi undangan sahabat-sahabatnya di Bantimurung. Meski Roy dan isterinya tidak bisa menghadiri hari H pesta pernikahan Hendra dan Riska tetapi Roy berusaha menghadiri reuni khusus pemrakarsa Save Bantimurung. Bahkan mereka juga bertekad untuk kian mengaktifkan kembali komunitas Save Bantimurung. Mereka memang tetap konsisten dengan tekad mereka sewaktu SMA sebagai pejuang lingkungan.

Pada acara reuni tersebut Rusdi dan Zakiah, serta Hendra Riska meminta Roy untuk mengundang Riffa yang saat itu tinggal di Konawe Selatan, Sulawesi Tenggara. Roy berjanji akan menghadirkan Riffa.

Roy dan isterinya yang sedang hamilpun menuju rumah Hendra di Bantimurung. Roy dan isterinya ingin memberi kejutan kepada sahabat-sahabat mereka. Pasangan Rusdi dan Zakiah serta Hendra dan Riska menyambut hangat kedatangan Roy dan Riffa. Tapi Hendra sedikit menyesali mengapa bukan Roy yang menjadi suami Riffa. Roy dan Riffa hanya tersenyum dengan keberatan Hendra. 

Pada saat mereka melakukan pertemuan khusus berenam si sebuah ruangan, Roy ingin memberi kejutan kepada kedua pasang suami isteri tersebut. Roy dan Riffa keluar ruangan dengan alasan ingin memanggil isteri dan suaminya. Roy datang ke Bantimurung memang dengan rombongan kru TV yang dipimpinnya. Dan, di awal kedatangan mereka, ia tidak mau memperkenalkan dulu yang mana isterinya, Riffa juga ikut merahasiakan siapa suaminya.

Lalu Roy dan Riffa pun masuk kembali ruangan secara bersamaan. Keempat temannya dalam ruangan tersebut saling heran karena hanyalah Roy dan Riffa yang masuk ruangan tanpa membawa pasangan mereka. Lalu Roy dan Riffa bercerita bahwa mereka adalah pasangan suami isteri. Mereka menikah di Kendari enam bulan sebelumnya. Bukan main kagetnya Rusdi dan Zakiah, serta Hendra dan Riska, karena ternyata Roy dan Riffa adalah suami isteri. Tapi mereka terus menyalami Roy dan Riffa dengan penuh suka cita. 

Akhirnya sahabat-sahabat pejuang lingkungan tersebut bisa menyatu kembali. Lalu mereka bertekad kembali untuk terus mengampanyekan menjaga lingkungan. Terkhusus untuk menjaga Taman Nasional Bantimurung Bulusaraung dan habitatnya, mereka memang sudah mendapatkan penghargaan atas jasa-jasanya.




Tentang Penulis

Dul Abdul Rahman. Bekerja sebagai sastrawan, peneliti budaya. Aktif bersastra di Indonesia dan Malaysia.

Tulisan-tulisannya berupa karya sastra, kritik sastra, dan artikel budaya pernah dimuat koran lokal dan nasional di Indonesia dan Malaysia.

Beberapa karya sastranya:
  1. Lebaran Kali ini Hujan Turun (Kumpulan Cerpen, Nala Makassar, 2006)
  2. Pohon-Pohon Rindu (Novel, DIVA Press Yogyakarta, 2009)
  3. Daun-Daun Rindu (Novel, DIVA Press Yogyakarta, 2010)
  4. Perempuan Poppo (Novel, Ombak Jogjakarta, 2010)
  5. Sabda Laut (Novel, Ombak Jogjakarta, 2010)
  6. Sarifah (Novel, DIVA Press Yogyakarta, 2011)
  7. La Galigo, Napak Tilas Manusia Pertama di Kerajaan Bumi (Novel Klasik, DIVA Press Jogyakarta, 2012)
  8. La Galigo 2, Gemuruh Batin Sang Penguasa Laut (Novel Klasik, DIVA Press Jogjakarta, 2012).
  9. Insyaallah, Aku Bisa Sekolah (Novel, DIVA Press Jogjakarta, 2015)
  10. Pohon-Pohon Peluru (Kumpulan Cerpen, Pustaka Puitika Yogyakarta 2015)
  11. Hikayat Cinta Lelaki Monyet dan Kupu-kupu Bantimurung (Novel, Ombak Yogyakarta, 2016)
  12. Terbunuhnya Sang Nabi (Novel, Penerbit Kakilangit Jakarta, 2017)
  13. Pada Sebuah Perpustakaan di Surga (Novel, Ombak Yogyakarta, 2017)

Karya-karyanya banyak dijadikan bahan penelitian akademik oleh mahasiswa untuk meraih gelar sarjana dan pascasarjana, diantaranya:


  1. Nilai Budaya dalam Novel Daun-Daun Rindu karya Dul Abdul Rahman. (Tesis 2017, Ria Prasetyaningrum, Program S2 Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Negeri Malang).

  1. Kadar Realisme Magis dalam Novel Perempuan Poppo karya Dul Abdul Rahman. (Tesis 2014. Burhan Kadir, Program S2 Studi Ilmu Sastra, FIB Universitas Gajah Mada, Yogyakarta).

  1. Nilai-nilai Religius dalam Novel Insyaallah Aku Bisa Sekolah karya Dul Abdul Rahman. (Tesis 2015. Khomsatun, Program S2 Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Islam Malang).

  1. Analisis Plot dan Kesatuan Antar Unsur Novel Perempuan Poppo karya Dul Abdul Rahman. (Skripsi 2012. Retno Susanti, Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya, UGM Yogyakarta).

  1. Nilai Genonik dalam Novel Pohon-Pohon Rindu karya Dul Abdul Rahman: Pendekatan Semiotik. (Skripsi 2010, Hufrawati, Jurusan Bahasa dan Sastra Indonesia, FBS UNM Makassar)

  1. Mimpi dan Fantasi dalam Novel Pohon-Pohon Rindu karya Dul Abdul Rahman dan Alternatif Bahan Ajar Apresiasi Sastra bagi Siswa SMA. (Skripsi 2011, Esi Susi Pratiwi, Jurusan Bahasa dan Sastra Indonesia, FPBS IKIP PGRI Semarang)

  1. Aspek Psikologi dalam Novel Daun-Daun Rindu karya Dul Abdul Rahman dan Implementasi Pembelajarannya di Kelas XII SMK Negeri 1 Jepara. (Skripsi 2011, Rohmad Widodo. Jurusan Bahasa dan Sastra Indonesia, FPBS IKIP PGRI Semarang.

  1. Studi Alur Cerita Novel Pohon-Pohon Rindu karya Dul Abdul Rahman dengan Pendekatan Stuktural (Skripsi 2011, Nairawati, Mahasiswa Jurusan Pendidikan Bahasa dan Seni, STKIP Yapim Maros)

  1. Permasalahan Agraria dalam Novel Sarifah karya Dul Abdul Rahman: Tinjauan Sosiologi Sastra (Skripsi 2012, Riani Eka Saputri, Mahasiswa STKIP PGRI Pacitan Jawa Timur)

  1. Gaya Bahasa Novel Sarifah karya Dul Abdul Rahman. (Skripsi 2012, Erti Erriyawati, Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, FKIP Unismuh, Surabaya.

  1. Konflik Sosial dalam Novel Sarifah karya Dul Abdul Rahman. (Skripsi 2015, Witri Susanti, Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, FKIP STKIP PGRI Sumatra Barat)

  1. Analisis Tokoh Sawerigading dalam Novel La Galigo karya Dul Abdul Rahman (Suatu Tinjauan Karakter). (Skripsi 2012. Ridwan Mansyur, Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, FKIP Unismuh Makassar).

  1. Analisis Nilai Sipakatau dalam Novel Pohon-Pohon Rindu karya Dul Abdul Rahman. (Skripsi 2011. Suhena, Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, FKIP Unismuh Makassar).

  1. Eksistensi Tokoh Wanita dalam Novel Sarifah karya Dul Abdul Rahman. (Skripsi 2013, Mardiana, Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, FKIP Unismuh Makassar).

  1. Eksistensi Sipakatau dalam novel Sabda Laut karya Dul Abdul Rahman. (Skripsi 2013, Andi Paramata, Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia,  FKIP Unismuh Makassar).

  1. Nasionalisme dalam Novel Daun-daun Rindu karya Dul Abdul Rahman. (Skripsi 2013, Uci Novita Sari, Jurusan Pendidikan Bahasa dan Seni, Universitas Bung Hatta Padang)

  1. Analisis Nilai-nilai Ekologi dalam Novel Pohon-pohon Rindu karya Dul Abdul Rahman (Suatu Tinjauan Strukturalisme Genetik Goldman). (Skripsi 2014, Darwis, Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, FKIP Unismuh Makassar).

  1. Analisis Nilai Pendidikan dalam Novel Insyaallah Aku Bisa Sekolah karya Dul Abdul Rahman. (Tesis 2015, Yuspita Urai Mega, FKIP IKIP PGRI Pontianak).

  1. Inovasi Nilai-nilai Pendidikan dalam Novel Insyaallah Aku Bisa Sekolah karya Dul Abdul Rahman. (Skripsi 2015, Sunarsih, Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, FKIP Universitas Nusantara PGRI Kediri).

  1. Perspektif Kehidupan Sosial dalam novel Sarifah karya Dul Abdul Rahman. (Skripsi 2016, Mirna Devi Anita, Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, FKIP Universitas Nusantara PGRI Kediri).

  1. Nilai Moral dalam Novel Perempuan Poppo karya Dul Abdul Rahman. (Skripsi 2016, Muh Surya Pratama, Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, FKIP Unismuh Makassar).

  1. Analisis Karakter Tokoh Protagonis dan Antagonis Novel Sarifah karya Dul Abdul Rahman dengan Model Pembelajaran Kooperatif Siswa Kelas VII SMP Muhammadiyah 04 Medan. Hasil Penelitian 2017. Rahmat Kartolo. Jurnal Penelitian Pendidikan Bahasa dan Sastra Universitas Muslim Nusantara Al Washliyah Medan.

  1. Nilai Perjuangan Tokoh Utama Novel Sarifah karya Dul Abdul Rahman. (Skripsi 2017, Ratri Harida, Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, FKIP STKIP PGRI Ponorogo).


Alamat email dulabdul@gmail.com Penulis bisa juga ditemui di blog pribadinya www.darsastra.blogspot.com. Facebook Page: dul abdul rahman (pengarang). Twitter: @dulabdulrahman